Errática publicación desde 2004
Elsa RBrondo
elsarbrondo@gmail.com

sábado, 22 de marzo de 2008

UN OJO AL GATO Y OTRO VIENDO AL MUNDO QUE NO ES POCA COSA


Mientras la izquierda mexicana decepciona (otra vez) y el gobierno guarda silencio sobre nuestros muertos en Ecuador (como en todo lo que importa) y siguen impunes los feminicidios de Juárez y otras latitudes (¿hasta cuándo?) y Mouriño sigue oficiando en Bucareli (sorprendente) y el petroleo pende de un hilo y los Emos reivindican su derecho a la melancolía (yo también) y ya terminan estas exiguas vacaciones de Semana Santa, he sacado a pasear a un gatito que tenía guardado en un apunte indispensable de Kant y lo he puesto muy "chulo" para que vea el mundo. Crueldad de crueldades.

domingo, 16 de marzo de 2008

LA UNIVERSIDAD SIN CONDICIONES


Jacques Derrida (1930-2004)

La universidad moderna debería ser sin condición. Entendamos por «universidad moderna» aquella cuyo modelo europeo, tras una rica y compleja historia medieval, se ha tornado predominante, es decir «clásico», desde hace dos siglos, en unos Estados de tipo democrático. Dicha universidad exige y se le debería reconocer en principio, además de lo que se denomina la libertad académica, una libertad incondicional de cuestionamiento y de proposición, e incluso, más aún si cabe, el derecho de decir públicamente todo lo que exigen una investigación, un saber y un pensamiento de la verdad. Por enigmática que permanezca, la referencia a la verdad parece ser lo bastante fundamental como para encontrarse, junto con la luz, en las insignias simbólicas de más de una universidad.

[...]ya sean estas discusiones críticas o deconstructivas, lo que concierne a la cuestión y a la historia de la verdad en su relación con la cuestión del hombre, de lo propio del hombre, del derecho del hombre, del crimen contra la humanidad, etc., todo ello debe en principio hallar su lugar de discusión incondicional y sin presupuesto alguno, su espacio legítimo de trabajo y de reelaboración, en la Universidad y, dentro de ella, con especial relevancia, en las Humanidades. No para encerrarse dentro de ellas sino, por el contrario, para encontrar el mejor acceso a un nuevo espacio público transformado por unas nuevas técnicas de comunicación, de información, de archivación y de producción de saber.

(Fragmento. Trad. de Cristina Peretti y Paco Vidarte)

l’université sans condition, París, Galilée, 2001

domingo, 9 de marzo de 2008

Lo que salva el arte


Hay algo infinitamente primitivo en el arte que no se puede explicar en términos de utilidades o economías. Algo que escapa a toda consideración pragmática. Tarareamos, dibujamos, escribimos, bailamos, actuamos y disfrutamos de las expresiones de las otras y los otros por un placer que no tendría que justificarse sino con una necesidad: la de salvarnos.

sábado, 8 de marzo de 2008

WALTER BENJAMIN HOY


VI
Articular históricamente el pasado no significa conocerlo “como verdaderamente ha sido”. Significa adueñarse de un recuerdo tal como éste relampaguea en un instante de peligro. Para el materialismo histórico se trata de fijar la imagen del pasado tal y como ésta se presenta de improviso al sujeto histórico en el momento del peligro. El peligro amenaza tanto al patrimonio de la tradición como a aquellos que reciben tal patrimonio. Para ambos es uno y el mismo: el peligro de ser convertidos en instrumento de la clase dominante. En cada época es preciso esforzarse por arrancar la tradición al conformismo que está a punto de avasallarla. El Mesías viene no sólo como Redentor, sino también como vencedor del Anticristo. Sólo tiene derecho a encender en el pasado la chispa de la esperanza aquel historiador traspasado por la idea de que ni siquiera los muertos estarán a salvo del enemigo, si éste vence. Y este enemigo no ha dejado de vencer.