Desde los doce años, época en que me tocó la primera devaluación del peso (de 12.50 a 25 por dólar) la palabra crisis ha sido fiel a mi vida. Salvo aquella frase del presidente López Portillo: "Hay que aprender a administrar la abundancia" (con referencia al yacimiento petrolero en Cantarell) nunca he vuelto a escuchar nada optimista de la economía mexicana. La apropiación de la crisis por las economías "fuertes" me parece un abuso de confianza. Local, folklorica, plena de banderitas chillantes de papel de china, nuestra crisis era prácticamente un distintivo, tanto como la corrupción o ahora el narcotráfico.
Ahora resulta que no tenemos la exclusiva, aunque sigamos teniendo una manera muy mexicana de provocar nuestra crisis permanente y lamentablemente insalvable. No hay más que ver estos dos videos.
El 4 de enero de 2008, la periodista Carmen Aristeguise vio obligada a dejar el espacio radiofónico. Ahora celebramos su regreso, a partir de este lunes 12, de 6:00 a 10:00 am, en MVS (102.5 FM). Afortunadamente, desde un periodismo plural, volveremos a escuchar las noticias que se quedan al margen de los "grandes acontecimientos".
Haciendo tiempo, robando el tiempo, pasando el tiempo... Todo para ver los milagros de enero (aunque sucedan en otras latitudes). La esperanza, como dijo Franz K., no es para nosotros.
A diferencia del Ángel de la Historia de Walter Benjamin, nadie arrastra al gigante. Es el impulso de su determinación lo que le hace avanzar hacia las ruinas. ¿Quién es el gigante?
Todas nuestras humildes conjeturas son un pálido reflejo de una realidad que se asoma apenas. México se debería de doler no porque haya muerto una figura desdibujada de la política (el amigo "cómodo a la fuerza" del presidente), sino por que quien lo acompañaba, José Luis Santiago Vasconcelos, era quizá uno de los pocos rayos de esperanza en la lucha contra el narcotráfico (que a Calderón parece no importar, pese a su escenografía mal montada). Contrapuntos de la historia, mientras nuestros vecinos celebran el triunfo de Obama, aquí nos preguntamos si no es suficiente, si no es suficiente.
Carmen Aristegui en CNN México, entrevistó anoche a Samuel González (experto en seguridad y quien trabajó con Santiago Vasconcelos)
A veces tu ausencia forma parte de mi mirada, mis manos contienen la lejanía de las tuyas y el otoño es la única postura que mi frente puede tomar para pensar en ti.
A veces te descubro en el rostro que no tuviste y en la aparición que no merecías,
a veces es una calle al anochecer donde no habremos ya de volver a citarnos, mientras el tiempo transcurre entre un movimiento de mi corazón y un movimiento de la noche.
A veces tu ausencia aparece lentamente en mi sonrisa igual que una mancha de aceite en el agua, y es la hora de encender ciertas luces y caminar por la casa evitando el estallido de ciertos rincones.
En tus ojos hay barcas amarradas, pero yo ya no habré de soltarlas, en tu pecho hubo tardes que al final del verano todavía miré encenderse.
Y éstas son aún mis reuniones contigo, el deshielo que en la noche deshace tu máscara y la pierde.
José Carlos Becerra (México, 1937-Italia, 1970) fue uno de los primeros poetas que escribieron sobre la matanza del 2 de octubre de 1968 en el poema "El espejo de piedra" que se publicó en La Cultura en México el 6 de noviembre del mismo año.
Mañana intentaremos recordar lo que se diluye entre crisis económicas globales y las propias. Intentaremos recordar por una obstinada y "débil fuerza mesíanica" (Walter Benjamin) que resiste a la ceguera del aparato de justicia; al pasmo en que nos hemos instalado; a la inútil escenografía de las fiscalías especiales: Fiscalía Especial para Movimientos Sociales y Políticos del Pasado (FEMOSPP) (2001-2007), Fiscalía Especial para la Atención de Delitos Relacionados con los Homicidios de Mujeres en el Municipio de Juárez, Chihuahua (2004-2006) que cerraron su simulacro sin resultados.
Intentaremos no olvidar que el 2 de octubre tiene que ver con esa "rendición de cuentas" que no ha llegado para los y las estudiantes, para las y los que se unieron al movimiento. Si no olvidamos el 2 de octubre, si no olvidamos lo que subyace en la consigna, tampoco olvidaremos nuestra historia reciente, perdida en la acumulación de basura informativa. Las Muertas de Juárez (y a ahora, sabemos, de todo el país) no tienen un honomástisco, pero mañana se unirán a la frase cada vez más indispensable: NO SE OLVIDA.
"¿Por qué desde los niños hasta los adultos dibujamos casitas de techos de dos aguas si no existen en la ciudad de México?" se pregunta Edgar Clement(uno de los autores de historias gráficas más talentosos de este país). Yo miro por la ventana la repetición infinita de cajas de zapatos que la arquitectura funcional (un Bauhaus muy mal entendido) nos ha dejado. Pajareras en donde habitamos millones de capitalinos. Me pregunto si Clement tiene razón al pensar que se nos ha impuesto un imaginario de las cosas, los objetos ideales que reproducimos y que deseamos tener. Es posible que así sea y, tal vez, nuestra triste realidad sea un pretexto más para seguir abrazando esa linda casita de la pradera que nunca vamos a tener.
Secretamente, hasta con un poco de vergüenza, abrimos esa página de las revistas dedicada al horóscopo para conocer el destino que nos han asignado (normalmente el redactor castigado en turno) los astros. Después de la frase más manida entre una pareja que se conoce "¿estudias o trabajas?" viene "¿qué signo eres?". Entonces podemos respirar tranquilos, porque sabemos con quién estamos tratando. Pero esta fe en el zodiaco, que ha acompañado al hombre occidental por siglos y siglos, tiene también una razón más elevada. Pienso que es la creencia que nos mantiene en contacto con lo que no es humano, con los que nos certifica una comunión con el universo y con la naturaleza. Es la certeza de que somos parte de una arquitectura perfectamente trazada y de la que somos sólo una pequeña parte.
(elsarbrondo, silla-sandía, 25 cm x 7 cm, colección particular)
Resignificar al objeto que fue diseñado con un valor de uso. Las proporciones hacen imposible que retorne a su origen y a la vez ponen de manifiesto su presencia, inadvertida en su ámbito "natural". La silla es el símbolo de lo intermedio, de un escalón apenas de otra escalera, un espacio que es preámbulo a otro, el lugar donde dejamos objetos temporalmente, descanso apenas advertido por los glúteos y, sin embargo, presencia inequívoca de la vida cotidiana.
22 de julio: el cuerpo de granaderos disuelve una pelea entre alumnos de Instituto Politécnico Nacional y una preparatoria incorporada a Universidad Nacional Autónoma de México. Son detenidos varios estudiantes.
26 al 28 de julio: varias escuelas entran en un paro de labores en protesta por los hechos del día 22, los granaderos y el ejército entran a varias de ellas.
30 de julio: el rector de UNAM, Javier Barros Sierra, condena públicamente los hechos y exige la libertad de los presos estudiantiles. Él encabeza una marcha por la avenida de los Insurgentes.
4 de agosto: se hace público el pliego petitorio del movimiento estudiantil:
1. Libertad de los presos políticos.
2. Destitución de los generales Luis Cueto Ramírez y Raúl Mendiolea, así como también del teniente coronel Armando Frías.
3. Extinción del Cuerpo de Granaderos, instrumento directo en la represión y no creación de cuerpos semejantes.
4. Derogación de los artículos 145 y 145 bis del Código Penal Federal (delito de disolución social), instrumentos jurídicos de la agresión.
5. Indemnización a las familias de los muertos y a los heridos que fueron víctimas de la agresión desde el viernes 26 de julio en adelante.
6. Deslindamiento de responsabilidades de los actos de represión y vandalismo por parte de las autoridades a través de policía, granaderos y ejército.
26 de agosto: se realiza una marcha que llega al zócalo y los participantes deciden quedarse en la explanada para esperar una respuesta del gobierno acerca de los actos de represión en contra de los estudiantes.
28 de agosto: salen tanques desde el Palacio Nacional para dispersar a los manifestantes.
13 de septiembre: se realiza La marcha del silencio.
18 de septiembre: el ejército toma Ciudad Universitaria de la Universidad Nacional Autónoma de México.
24 de septiembre: el ejército toma el Casco de Santo Tomás del Instituto Politécnico Nacional.
1 de octubre: el ejército se retira de la UNAM y del IPN.
2 de octubre: miles de personas se reúnen en la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco. Miembros del ejército (vestidos de civil y portando un pañuelo o guante blanco en la mano) se mezclan entre los manifestantes y llegan al edificio Chihuahua, donde estaban los oradores de la manifestación y varios periodistas (Oriana Fallaci). A las seis de tarde un helicóptero sobrevoló la plaza, dejando caer bengalas, que fueron el prólogo a los disparos de francotiradores del ejército (apostados en el edificio Chihuahua) y soldados que se encontraban en la plaza. Las cifras reales de muertos, heridos, detenidos y desaparecidos aún se desconoce.
12 de octubre: fueron inaugurados los XIX Juegos Olímpicos, en la Ciudad Universitaria.
El encuadre es una selección, un punto de vista y también una postura. ¿Qué elegimos mirar y desde dónde? La elección es una decisión sujeta a ciertas políticas personales. Aun cuando cerremos los ojos o busquemos el "no lugar", ésta es ya una política de la mirada. Y mirar es aquí, obviamente, una metáfora o no.
